＃史书典籍阅读·《楚辞》节选＃
＃史书典籍阅读·《楚辞》节选＃
余以兰为可恃（shì）兮，羌无实而容长。
委厥（jué）美以从俗兮，苟得列夫众芳。
椒专佞以慢慆（tāo）兮，榝（shā）又欲充夫佩帏。
即干进而务入兮，又何芳之能只（zhī）?
固时俗之流从兮，又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。
和调度以自如兮,聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼糜（mí）以为粻（zhāng
），
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。
邅（zhàn）吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之腌（yǎn）蔼（ǎi）兮，鸣玉鸾之啾（jīu）啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旂（qí）兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮,指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轶而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇（yí）。
抑志而弭节兮，神高驰之邈（miǎo）邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐。
陟（zhì）升皇之赫戏兮，忽临睨（nì）夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮,蜷（quán）局顾而不行。
乱曰:已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都？
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!
[注释]
①沫:终止。
②晻蔼( yǎn ǎi):郁茂阴暗的样子。
③乱 :古代诗歌的末章、 尾声，有总结全章之意。
[译文]
本认为幽兰总是可靠，谁晓得它也虚有其表;
放弃了美质随从时俗，名列众芳应感觉害臊。
花椒谄上慢下有一套，茱萸还想钻入香荷包。
既然只想要攀缘钻营，又怎能尊重芳洁之道?
时俗原本就趋炎附势，又有谁可以不生变异?
看椒兰竟也这样，更勿论揭车江离?
唯有这玉佩可珍可贵，守天质永葆花红叶翠!
一阵阵香气毫不损减，到今还如此沁人心肺。
舒一舒皱眉啊整一整衣衫，且浪游去寻找理想的女伴；
趁我那玉佩啊正值璀璨，到天地四方去一一游玩!
灵仙已告诉我占得吉卦，选个好日子我预备出发。
折断玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉将干粮备下。
给我乘车啊用飞龙为马，车上装配着美玉和象牙。
彼此不同心如何配合啊，我将要远去主动远离他。
我把路程转向昆仑山下，路途很远继续周游观察。
云霞虹霓飞扬遮蔽阳光，车上玉铃叮当声音错杂。
清晨从天河的渡津出发，最远的西方我傍晚到达。
凤凰展翅承载着旌旗啊，长空翱翔有节律地上下。
突然我来到这流沙地段，只好沿着赤水行进缓缓。
指挥蛟龙在渡津上架桥，命令西皇将我搭到对岸。
路途何其遥远又多艰险，我命令众车在路旁等待。
路过不周山向左转去啊，我的目的地已指向西海。
我再把成千辆车子集聚，把玉轮对好了并驾齐驱。
驾车的八龙逶迤地前进，搭着云霓旗帜随风卷曲。
定下心来啊缓缓地前行。难控制飞得遥远的思绪。
奏起《九歌》舞起《九韶》啊，暂且借点时光放松一下。
升上高空漫天明光啊，突然低头看见故乡。
仆人马儿也感到悲伤啊，缩身回头不肯前往。
乱辞称:算了吧!
国内没人理解我啊，我又何必眷恋着故都?
既然没人能与我一起推行美政啊， 我要追随彭咸去他的居处。
楚辞的代表作是什么？作者是谁？
《楚辞》的代表人物屈原,是中国文学史上最早出现的爱国诗人。 楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义： 一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。 从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。 “楚辞”之名首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。 这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。 西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。 另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。 在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。
《楚辞》的作者是谁?
《楚辞》的作者是屈原、宋玉、严忌、刘向、王逸。 《楚辞》，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。 后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。 韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。 文学贡献 《楚辞》对中国文学的发展有极其深广的影响，几乎每个文学领域，各个不同的体裁的文学都不同程度存在它的身影。 郑振铎在《屈原作品在中国文学史上的影响》一文中给予《楚辞》极高的评价：“像水银泻地，像丽日当空，像春天之于花卉，像火炬之于黑暗的无星之夜，永远在启发着、激动着无数的后代的作家们。” 具体的范文模板链接：https://pan.baidu.com/s/1PqkaamALS63hvqgT044ADg ?pwd=qdbr 提取码: qdbr
楚辞是什么
“楚辞”其本义是指楚地的歌辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，二是诗歌总集的名称。楚辞的创作手法是浪漫主义的，它感情奔放，想象奇特，且具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩。
从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。
从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、严忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩。
西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”。《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。
《楚辞》简介
《楚辞》简介 《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，是南方文学的总集，和北方文学总集《诗经》并为周代南、北两方文学的代表作。爱国诗人屈原（前三四零——二七七），名平，字灵均，战国时楚国的贵族出身，他是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，也是一位政治家、思想家。屈原的作品，相传有二十五篇。 但可靠作品只有十一篇：《离骚》、《九歌》、《九章》：《九章》包括《措诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》九篇。屈原死后，楚国出现了宋玉、唐勒、景差等作家，除宋玉外，其余二人的作品俱已失传。宋玉生平不可考，今存的可靠作品，只有《九辩》一篇。