历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下： 一、区别 1、定义不同 文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。 历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。 2、表现形式不同 文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。 欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。 记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。 狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。 二、联系 历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。 扩展资料 历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。 文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。 巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同 它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。 参考资料来源：百度百科-历史 参考资料来源：百度百科-文学
青龙四出世白虎三投唐的出处？
在很多人的。在很多人的心目中。隋唐演义的历史地位绝不亚于四大名著。在这部小说中，很多人物的设定到现在依然脍炙人口。在民间有青龙四出世，白虎三投唐的说法。其实这讲的是7个人物。在这部小说的设定中，青龙星君，唐朝的冤家对头，每一次转世投胎都给唐朝带来刀兵之灾。在整个隋唐的世界观中，青龙星总共投胎4次，分别投胎到了单雄信，盖苏文、苏宝同安禄山这4个人的身上。既然有唐朝的冤家对头，自然也少不了唐朝的晴天顶梁柱。白虎星就是唐朝的好朋友在这个小说中，白虎星总共投胎3次，分别为罗成、薛仁贵、郭子仪。 青龙白虎第一世单雄信vs罗成。 隋唐演义中，单雄信大英雄他是一个侠肝义胆的人，和秦琼的关系非常的好，多次帮助主角秦琼。但是由于其路林好汉的出身和官府公子哥罗成一向不怎么和睦。后来由于瓦岗军失败，他和罗成、秦琼、程咬金等人被迫投靠王世充。但是由于罗成等人借故投靠了唐朝，背叛了王世充。而由于李世民的老爸李渊杀死了单雄信的大哥，所以善雄信不愿意投降杀兄仇人唐朝。所以这使得单雄信与罗成的矛盾升级。最后，单雄信也确实被罗成所击败，最终被斩杀。然而事情却没有完善。单雄信在临死之前预测罗城会被乱箭射死，没想到单雄信的乌鸦嘴竟然起效了，罗成果然死于乱箭之下。 青龙第二，第三世对第二代白虎薛仁贵。 薛仁贵是一名来自山西绛州的唐朝大将，他据传是白虎星君转世。他一个人就打了两代青龙星。薛仁贵是一名唐朝有名的勇，将，在唐太宗亲征高句丽之战中脱颖而出，凭借其勇武受到唐太宗的赏识，逐渐培养提拔成为了唐朝一代军神。啊，三箭下天山让人传诵至今。在隋唐演义中被神化了的薛仁贵打败了第二代青龙盖苏文。青龙迅速转世，出现了第三代青龙苏宝同。但是这位西凉国的元帅在面对薛仁贵，薛丁山父子的时候，依然没有占到便宜，最终死在了老一代白虎薛仁贵的儿子薛丁山的刀下。 第三代白虎郭子仪对第四代青龙安禄山。 苏宝同死后，整个唐朝边境平安无事，直到安禄山的出现。安禄山发动叛变，使得唐朝的盛世就此告终。但是一物降一物，安禄山虽然勇猛，但是遇到郭子仪就得吃瘪，正如以前历代白虎星君压制青龙星一样，这一代的白虎郭子仪也拿捏的青龙，安禄山死死的。中安史之乱被郭子仪平定，郭子仪也成为了历史上福禄寿考功集大成的唯一一人。 当然所谓的青龙与白虎，这都是古代迷信的说法，科学昌明的今天，我们就当成茶余饭后的谈资，一笑而过就可以了。
在隋唐时期，“青龙四出世，白虎三投唐”中的青龙指的是谁，白虎又是谁？
首先，我们要先弄懂“青龙”与“白虎”的含义，那么，何为“青龙”、“白虎”？ 青龙，也被称为“苍龙”，乃是东方之神，为二十八宿的东方七宿，其形象龙，按照阴阳五行的学说，东方代表青色，因此被称为“青龙”。龙在中国古代代表着九五之尊，乃是神兽中的尊者。 薛仁贵 白虎，乃是西方之神，为二十八宿的西方七宿，其形象虎，因此称作“白虎”，意为“战神”、“杀神”。白虎凶狠无比，所以在古代多与兵家之事有关，古代在兵符上都会刻有白虎像。 所谓“青龙四出生，白虎三投唐”，出自于小说中的人物，并非是真实的历史人物。 青龙白虎一转世出自《说唐全传》，其中青龙为单雄信，白虎为罗成； 郭子仪 青龙白虎二转世出自《说唐后传》，其中青龙为盖苏文，白虎为薛仁贵； 青龙三转世出自《说唐三传》，青龙为苏宝童，面对的还是二转世的白虎薛仁贵； 青龙四转世、白虎三转世出自《月唐演义》，其中青龙是安禄山，白虎是郭子仪。 单雄信死的时候曾经立誓，“三世不投唐”，于是转世为盖苏文，而罗成转世为薛仁贵；盖苏文死后，转世为苏宝同，由于无人相克，白虎仍然是薛仁贵；盖苏文死后，转世为安禄山，薛仁贵死后转世为郭子仪。事实上，在后来的《残唐书》中，青龙白虎都曾转世为郭威、王彦章等。 不过，不管是哪个时代，青龙败于白虎都是至理。
隋朝为何二世而亡？给我们怎样的启示？
隋朝二世灭亡就是由于他的政治制度有问题。并且他还不体贴百姓，一味的剥夺百姓，没有取得民心的信任。隋朝时期本来是中国经济发展最繁荣，并且文化昌盛的时候。在随杨帝登基之后，他做事太过于急功近利，于是隋朝的国力被消耗了很多。在他准备开凿京杭大运河的时候，对于现在来说，京杭大运河的开发是一件很好的事，但是作为当时的情况来说，对于隋朝的百姓并不是一件非常有利的事。因为当时并没有很好的技术，大部分都是由人工制造，因为开槽大运河也牺牲了很多的农民工。其中的人不计其数，由此百姓也是怨声四起。 这件事之后百姓对他的印象非常不好，而且也不是很听他的意见。他一点都不爱惜自己的百姓大运河牺牲了那么多的信性命，他却一点都不在乎。随后伴随着各种制度的不满，各地的百姓也开始了农民起义，虽然大部分都失败了，但是在后面也得到了一定的解释。 而其中灭亡的最主要原因就是因为杨广失去了民心，虽然他有自己的雄心壮志，希望干出一番事业，但是就是太心急，将几代人的事由现在全部完成，但是按照工作量，这是不可能的事情。 隋朝灭亡后给我们的启示也是不能急于求成，做事要脚踏实地。另外换一个方面来说，做事儿不能太过分，也不能过于贪婪。老百姓的生命也是宝贵的，只有得到了大众的支持，这件事才能够更好的发展。其次在做决定的时候一定要为自己留一些余地，不能太过于绝对。在。隋炀帝修建京杭大运河的时候完善了三省六部和科举制度虽然这一方面很好，但是在对老百姓的过程中还是太过于苛刻，以至于没有得到很好的支持。
隋朝二世而亡有没有深层次原因
581年，隋文帝杨坚代周称帝，建立隋朝;589年，完成统一中国的大业，建立了继秦汉以后又一个统一王朝。一些人认为隋朝是中国封建社会中一个富庶、强盛的王朝，出现了与汉代“文景之治”和唐代“贞观之治”相提并论的“开皇之治”。604年，隋炀帝杨广继位，但好景不长，618年隋朝被农民起义推翻。繁荣富足的隋王朝为何二世而亡?
隋朝灭亡的原因备受后人关注，长期以来，人们对这个问题做了深入探讨。但令人意想不到的是，对隋朝短祚而亡的原因，有多种说法，而且至今不见意见趋同的迹象。
隋朝断送于炀帝的暴政，这是唐代君臣与史学家一致的看法，如唐太宗就常将隋炀帝的暴政作为一个反面例子，不断举一反三地教育大臣。
这种炀帝暴政说也得到了后世许多学者的认同，是最为普遍的一种说法。许多人认为炀帝杨广是历史上有名的暴君，他凭借其父文帝积累下来的大量民力和财富，得以无限制地施行暴政，任意挥霍，过着极其奢侈的生活。他在位仅短短14年，却主持完成了东都洛阳的修建，大运河的开凿，还三征高丽，三巡江都。沉重的摇役、兵役压得人民喘不过气来，他的奢侈生活和残虐政治愈来愈凶狠地逼迫民众陷入死地，最终导致了大规模的农民起义，忍无可忍的农民向炀帝发动了大规模的反击，消灭了这个可耻的浪子和暴君。
作为这种观点的一部分，有人更着重突出炀帝用兵高丽致亡的作用。这种观点认为隋炀帝三次用兵高丽，使全国骚动，民怨沸腾，农民起义遍及京畿及关西、河北、山东、长江流域、岭南各地。这是炀帝最大的失策，也是隋王朝灭亡最主要最直接的原因。
另一种说法认为，隋文帝杨坚虽然建立隋朝，统一中国，是中华民族历史上的有功之人，但他的独裁统治对隋朝的速亡负有不可推卸的主要责任。史书载文帝“天性沉猜……不达大体……唯妇言是用……喜怒不常，过于杀戮”。正是他的这些弱点，使隋帝国走向灭亡。
杨坚初任周朝相国之时，为了收买人心，施行了比较宽大的法律，在建隋之初，制定并实施了著名的《开皇律》，不仅减轻了刑罚，还使刑网简要。但文帝生性猜忌，经常会法外施刑，甚至在殿廷之上滥施刑罚，朝廷大臣在殿廷之上因一语之失而被当众廷杖致死的不计其数。文帝还经常在《开皇律》外，颁布一些严酷的刑罚。如偷粮一升以上，要被处斩，家属全部没入朝廷充当奴隶。三个人合伙偷一个西瓜，会被就地处死，连审讯都免了。到文帝晚年，更是动辄杀人，草菅人命，毫无约束。如武官衣服、佩剑没有穿戴整齐，就会被处死。可见，文帝的行为已不亚于暴君所为。
而文帝在用人方面也有致命的弱点，“猜忌苛察，信受谗言”，因此对于帮助过他开国建隋的旧臣，曾经患难与共的元老宿将，他都严加提防，并一一铲除，甚至是自己的长子都信不过，直至废长立幼，坏乱家法。他听信妇人谗言，贬斥忠臣高颖，重用小人杨素。杨素做事只为自身着想，而高颖则以大局为重，以治天下为己任。如果文帝能多采纳高颖的意见，那么隋朝可能不会如此迅速地走向灭亡。
因此，众多研究者认为文帝的独裁统治才是隋朝速灭的真正原因，炀帝的所作所为，只不过是在其父这条路上走得更远罢了。
还有一种说法，认为杨坚家庭关系，特别是杨坚与其妻子及与子女间的协调程度，影响了整个隋朝的命运。一开始，杨坚与其妻独孤氏的关系十分融洽。与独孤氏的结合，使他在宦海生涯中得到了强有力的支持。在独孤氏的帮助下，杨坚夺取了政权，并出现了“开皇之治”的良好局面。夫妻俩感情很深。史载“高祖(杨坚)与后相得，誓无异生之子”，就是说文帝只与独孤氏生子，不与别的女子生孩子，专宠皇后一人。但是，随着统治的稳固，杨坚奢侈、荒淫的本质逐渐暴露，“誓无异生之子”的誓言使他感到了莫大的束缚。而独孤皇后又生性嫉妒，容不得杨坚宠幸其他女人，想独占杨坚枕席之欢。杨坚私幸尉迟迥的孙女，皇后知道后妒火中烧，借杨坚上朝之机，将尉迟氏杀掉，引得杨坚大怒。他半夜独自骑马在山谷中飞纵二十余里，仰天大叹自己虽贵为天子却没有一点自由。此后，帝后关系便逐渐从志同道合到貌合神离。
文帝与独孤皇后一共有五个儿子。长子杨勇在杨坚夺位之初给予他很多帮助，为杨坚顺利取得帝位提供了一定的军事上的保障，是杨坚政治上的得力助手，被封为太子。其余四子分别被封为晋王、秦王、越王和汉王。随着统一的完成，太子和诸王势力的扩大，文帝渐感不安，总是利用一切机会抑制他们的势力。终于闹到废太子杨勇，立次子杨广，他的另两个儿子也没有好结果。三子因奢侈被免官，忧郁而死。四子受杨广诬陷，被文帝废为庶人囚禁。文帝还将两个儿子的部众一并铲除。此时，在杨坚家庭关系中，夫妻离心，父子反目，家已不能称之为家了。
也有学者认为，隋速灭的原因是因为隋政权不是建立在大规模的农民起义之后。这是将隋速亡放在历史上短祚王朝的共性问题进行研究。有人认为“汉、唐、明、清都因在大规模的农民起义之后，故运作长久;而秦、晋、五代时期的梁、唐、晋、汉、周等，都因没有经过农民起义，所以短命”。没有经过农民起义之后而建立的王朝带有先天的不足。因为统治阶级没有受过沉重的打击，也就不会有惨痛深刻的教训，他们走上腐朽的道路也会比其他皇朝更快更容易。而且土地关系也因没有大规模的起义得不到调整和缓和，地主与农民的关系更容易激化爆发。
有人指出，隋代国家权利与私家权利的矛盾是隋朝灭亡的原因。部分研究者认为隋代国家权利与私家权利斗争的焦点是对户口的争夺。隋朝推行的政策使大量私家荫户成为国家编户，触及了世家大族的根本利益，因此激化了中央政府与世家大族的矛盾，成为隋亡的深层原因。
有人认为隋朝速亡是统治集团内部矛盾加剧造成的。持这种观点者指出，统治阶级内部矛盾十分剧烈，削弱了统治阶级的力量，促进了阶级矛盾的发展。庶族地主与士族地主之间势力的消长，以隋中央政权为首的关陇地区地主集团与齐、陈旧境失势士族地主之间矛盾的日益尖锐，以及炀帝即位后加剧了阶级矛盾和统治集团内部矛盾，都是造成隋朝短祚的原因。一些人认为由于隋朝是通过宫廷政变的形式夺取政权的，所以确认隋为正统的思想观念并未成为社会群众的一般心理，尤其在地主阶级内部，不少人认为隋朝是篡周而立的，当他们的利益不能得到满足时，就相互勾结，反对隋政权。而隋炀帝改变关中本位政策，重用南人，引起北方权贵的不满和反抗，在统治集团内部形成南北朝臣的对立和斗争，这也加速了隋朝的灭亡。
有人认为隋朝灭亡的原因在国富。从文帝开始隋朝经济政策的核心是增加国家财政收入，为此实行了重征赋役、积粮于官、检括户口、输籍定样等措施，这些措施全然不顾封建经济运动的客观规律，使当时的各种社会矛盾迅速尖锐化，其中尤以封建统治集团和农民阶级、中央政府和地方豪强的矛盾更为突出。在这两大矛盾的夹击下，隋王朝的灭亡是必然的结局。因此隋代经济政策既是致富之因，又是乱亡之源。
还有一种观点认为，隋二世而亡，与文、炀二帝的军事改革密切相关。由于军事改革中暴露出的弊端以及在改革中出现的许多矛盾和冲突，为政权的巩固埋下了隐患，最终导致隋朝的灭亡。
也有人指出，隋朝速灭是多种原因的结合，各种原因之间本身就有着千丝万缕的关系，隋朝的灭亡说到底是水到渠成。
一个统一的王朝，顷刻之间倒塌了，探讨其原因是十分必要的。但谁知却引出了这么多不同的意见，仁者知者所见各不相同，实在是耐人寻味。看来这个历史之谜仍有探讨的必要。