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1,中原历史上有哪些名人?

中原历史上有哪些名人?

作为华夏文化重要发祥地的中原,涌现出了许多文化圣人,比如商圣范蠡、科圣张衡、字圣许慎、诗圣杜甫、画圣吴道子等。 他们不仅以其伟岸的人格为人们所敬仰,而且以自己丰富的知识和深邃的思维,创制了一大批经典著作,成为中华文化发展史上的不朽丰碑。 中原历史名人辈出,既有思想家、哲学家、政治家、军事家、科学家、文学家,也有社会贤达和社会名士,如兵家吴起,政治家春申君、孙叔敖、李斯、张良、司马光、包拯等。魏晋时期“竹林七贤”主要在河南焦作一带活动。这些名流对社会历史进程或者社会风尚的形成发挥了重要影响。

2,达州有那些名人?

历史名人元 稹 唐代著名诗人唐 瑜 达州第一位帝师唐 甄 中国100名杰出思想家之一李 雄 (274—334) 帝王李 特 帝王近代名人:  达州籍将帅名录   上将: 张爱萍 陈伯钧 黎玉玺(一级上将) 向守志(55少将,88上将)   中将: 范绍增(中将)   少将: 王维舟(国共合作授予少将,当时被授予将军的只有后来的几位的开国元帅)   魏传统 李中权 严 政 瞿道文 王文模 刘新权 候正果 任思忠 徐 斌   胡华居 孙继争 蔡长元 王海廷 王定烈李永悌 曾旭清 张开基 陈挽谰 达州籍文化名人 魏传义(著名画家)杨牧(著名诗人)陈清泉(著名画家)梁上泉(著名诗人)庞中华(著名书法家) 达州籍艺人任家萱周浩东赵婧宏郭 映陈 爽罗 彬刘 怡

3,贾飞的书评

1、青春文学,抚摸生命的成长之痛(作者 范藻)青春文学,尤其是校园青春文学,应和着校园的季节与风景,伴随着青春的激情与幻象,在憧憬与迷惘中一路踏歌而来。上个世纪90年代初,深圳女孩郁秀的《花季·雨季》一炮走红,几年后,上海《萌芽》杂志社的“新概念”作文大赛,更是将青春文学弄得沸沸扬扬。随之,韩寒、郭敬明、尹丽川、明晓溪一帮少年作家闪亮登场,一批青春文学联翩而至,一时间搅得中国文坛风生水起。在他们的作品中,少年的憧憬和反叛、青春的浪漫和迷惘、成长的喜悦和痛楚等等,无不构成了青春文学的双重变奏。那么,在美好的激情与美妙的幻象过后,青春文学,校园青春文学还应该有些什么呢?就在郁秀赴美转攻商学、韩寒成为赛车高手、郭敬明进军娱乐圈子、尹丽川转行执导电影、明晓溪致力国际贸易,抑或说青春文学名家四散而遭遇危机之时,作为四川省巴山作家群、出生于1986年地地道道的“80”后新锐作家贾飞于2012年5月和2013年1月,南方出版社、东方出版社分别推出他的两部长篇小说《中国式青春》和《除了青春,一无所有》。首发式、研讨会、见面会接踵而至,报纸专访、电视露相、网络跟贴不亦乐乎,贾飞用他真实的记录、深刻的思考和独特的行文,再一次点燃了青春文学的激情和投映出青春文学的幻象。诚然,贾飞的《中国式青春》和《除了青春,一无所有》,依然具有青春文学标志性因素,就是青春的激情和青春的幻象,除此之外,它们还有着和同类小说不一样的要素,那就是沉沦后的觉醒、暴露中的反思、忧伤里的叹息、真实性的批判。《中国式青春》是贾飞于2005年至2006年之间,在他的家乡渠县第二中学读高中时,创作的校园题材的长篇小说,共计16万余字,该书以一所农村中学的一群学生为叙述对象,饱含深情地讲述了他们艰难的求学历程、升学大战和生存困境,作者以第一人称的视觉对自己18年的人生,进行了一次简单而又细致的回忆。如果说《中国式青春》是一部高中生的青春往事的回忆的话,那么,《除了青春,一无所有》则是一部大学生的青春现实的呈现。《除了青春,一无所有》是贾飞2008年“5·12”地震后完稿的一部长篇小说,作品以D城的一所省属本科院校的一群大学生为题材,涉及到了大学生活的方方面面,如奖学金闹剧、求职者悲剧、大奖赛内幕、疯狂的酗酒、无望的爱情、放肆的性爱等,还是用第一人称的视角对自己的大学生活做了挽歌式的总结。两部小说虽然独立成篇,但整体立意,主线贯穿,前后勾连,都以同一个人物贾小刀的所见所闻和所思所感为依托和触媒,再现了当代中国被喻为“小皇帝”的80后、90后关于理想和命运、人生和际遇、爱情和婚姻、学业和就业的奋斗历程和心路历程;小说大量地运用了倒叙、插叙和日记、书信的叙述手法,穿插了白描、抒情和夸张、嘲讽的写作技巧,将一部成长的疼痛史和生命的磨砺史,书写得淋漓尽致、荡气回肠。营造并展示矛盾冲突是叙事文学、尤其是小说的艺术追求,那么在我们熟知的校园题材的青春文学中,是否也应该如此呢?郁秀的《花季·雨季》书写的是特区中学单纯乐观的学生与严格慈爱的老师的“代际”矛盾,韩寒的《三重门》表现的是学生的自由天性与应试教育的“社会”矛盾,郭敬明的《梦里落花知多》呈示的是大学校园浪漫爱情与真诚友情的“情感”矛盾,明晓溪的《会有天使替我爱你》是一部超人气的网络小说,制造的是爱的意外消失与终于复合的“命运”矛盾。那么,贾飞的校园青春小说展现并揭示的是什么样的矛盾呢?首先是现实与理想的扞格不入。贾飞的小说并不像所有的青春文学一样,他笔下的青春并非意味着对未来的憧憬,对美好的向往,对梦想的追求;尽管在一定意义上青春就是年青学子诠释人生理想的专有名词,但是贾飞笔下的青春却具有另类性,他的小说写了步入高中的学生渴望大学殿堂,进入大学的娇子期待提升自我,但是,现实中的校园并非都是阳光灿烂,小说更多呈现的是部分教师的唯利是图、学校评价的分数至上,还有各种社团的拉帮结派,学生寝室的乌烟瘴气,更有招聘录用的潜规则和用人单位的势利眼,这直接导致学风的江河日下,学生的浑浑噩噩。其次是情感与欲望的本能冲突。毋庸讳言,贾飞的这两部小说用了较多的笔墨真实而大胆地再现了青春期少男少女的情与欲的冲动,这里不但有朦胧而美好的爱意与初恋,它展现的是两小无猜的纯洁;这里而且有肮脏而卑琐的放肆和宣泄,它呈现的是现实人性的悲剧;这里甚至还有在校学生的卖淫嫖娼,它暴露的是社会问题的复杂,贾飞采取《金瓶梅》一般的现实主义,莫泊桑的批判现实主义,乃至左拉的写实主义的笔法,将这群少男少女生理的成熟与心灵的幼稚,欲望的冲动与理性的压抑,还有贪欲的诱惑与圣洁的爱情,展示得淋漓尽致而触目惊心。最后是堕落与升华的无从选择。的确,人生不是一个左转走向天堂、右转投入地狱的必然性选择,但现实中的我们常常面临别无选择的选择。贾飞小说中的人物谁个没有童年的欢乐与率真,少年的轻狂与憧憬,青春的追求与失落,然而,现实的处境逼迫着他们有的误入传销,有的铛锒入狱,有的底层挣扎,也有的靠自己的奋斗前途无量,还有的依仗父母的权势衣锦玉食;尽管作者给了主人公贾小刀以光明的“尾巴”,让他幡然悔悟,他或许会为司汤达笔下的索于连坠入深渊,或许能成为但丁想象中的诗人升入天堂,我们都不得而知,其实平凡乃至平庸才是他真正的归宿。诚然,呈现在贾飞《中国式青春》和《除了青春,一无所有》书中的校园,不再是鲜花盛开的光景,而早已成为人生的名利场和生活的欢乐谷,他塑造的人物已非是理想乐观的天使,而是整个“迷惘的一代”,甚至是“垮掉的一代”。对此,尽管作者没有也不必鞭辟入里的剖析和义正词严的抨击,但小说所道出的事实的真相,一定意义上比道貌岸然的批评指正和煞有其事的指手画脚更具有真理性,因为崇敬一个伟人的最好方式是指出他的缺点。就这个意义而言,贾飞的小说与其说是一次大胆而冒险的青春叛逆,不如说是一场爱之深而责之切的庄严宣判:这是一沟绝望的死水,这里断不是美的所在,不如让给丑恶来开垦,看他造出个什么世界。如果说,闻一多的《死水》化丑为美,实现了从生活到文学的凤凰涅槃,那么,贾飞的青春小说不仅道出青春文学的真正价值,更是触摸到了生命成长的切肤之痛!

4,你们怎么评价《百年孤独》?

《百年孤独》,是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事,以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰,反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了现实与虚幻,展现出一个瑰丽的想象世界,成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。


全书近30万字,内容庞杂,人物众多,情节曲折离奇,再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等,令人眼花缭乱。但阅毕全书,读者可以领悟,作家是要通过布恩迪亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实,要求读者思考造成马孔多百年孤独的原因,从而去寻找摆脱命运捉弄的正确途径。青年作 百年孤独家贾飞对其高度评价,称除了《红楼梦》,鲜有作品与其媲美。小说把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中,不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说,也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。书中的每一个人物都深刻得让你觉得害怕。

拉丁美洲作家马尔克斯的名字是与魔幻现实主义联系在一起的。而《百年孤独》就是展现其魔幻现实主义手法的代表之作。因此,以此书为标志,魔幻现实主义流派达到了十分完美的程度。读过他这部作品的人都忘不了他极善用绚丽而无羁的想象构造出一个仿佛神话的世界。《百年孤独》因为他独到的艺术成就而让马尔克斯走向1982年诺贝尔文学奖的领奖台,马尔克斯也因此而为拉美小说界的“掌门人”,评论界称赞他的《百年孤独》为“20世纪用西班牙文写作最杰出的长篇小说之一”,而这部小说所采用的创作手法“魔幻现实主义”至此才广为世人接受,人们也因此开始阅读这一文学流派的其他作品。

写作特点:
加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则,经过巧妙的构思和想象,把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来,形成色彩斑斓、风格独特的图画,使读者在“似是而非,似非而是”的形象中,获得一种似曾相识又觉陌生的感受,从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实为基础,但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马孔多的侵入,是现实的,但又魔幻化了:吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下,木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”;又如写夜的寂静,人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”;再如写政府把大批罢工者杀害后,将尸体装上火车运到海里扔掉,那辆火车竟有200节车厢,前、中、后共有3个车头牵引!作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜,让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面,从而丰富了想象力,收到强烈的艺术效果。
故事内容错综庞杂,故事主人翁第二代、第三代常常采用相同的姓名,在阅读过程当中,如不一一记录人物的复杂关系,会出现幻觉错觉,产生第十章人物已死去,第四十章人物复活的荒诞想法。而作者正是抓住了相同姓名多代复杂关系的延续,一代又一代重复感加深整篇小说的魔幻孤独色彩。

神话、典故的运用:
印第安传说、东方神话以及《圣经》典故的运用,进一步加强了本书的神秘气氛。如写普鲁邓希奥·阿基拉尔的鬼魂日夜纠缠布恩迪亚一家,便取材于印第安传说中冤鬼自己不得安宁也不让仇人安宁的说法;有关飞毯以及美人儿蕾梅黛丝抓住床单升天的描写是阿拉伯神话《天方夜谭》的引申;而马孔多一连下了四年十一个月零两天的大雨则是《圣经·创世纪》中有关洪水浩劫及诺亚方舟等故事的移植。拉丁美洲的民间传说往往带有迷信色彩,作家在采用这些民间传说时,有时把它们作为现实来描写;如好汉弗朗西斯科“曾和魔鬼对歌,击败了对手”;阿玛兰妲在长廊里绣花时与死神交谈等等。有时则反其意而用之,如写尼卡诺尔神父喝了一杯巧克力后居然能离地12厘米,以证明“上帝有无限神力”等等,显然是对宗教迷信的讽刺和嘲笑。
本书中象征主义手法运用得比较成功且有意义的,应首推关于不眠症的描写。马孔多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。严重的是,得了这种病,人们会失去记忆。为了生活,他们不得不在物品上贴上标签。例如他们在牛身上贴标签道:“这是牛,每天要挤它的奶;要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”这类例子书中比比皆是,作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。

独创新颖倒叙手法:
另外,作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。例如小说一开头,作家就这样写道:“许多年之后,面对行刑队,奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起,他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”短短的一句话,实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面,而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着,作家笔锋一转,把读者引回到马孔多的初创时期。这样的时间结构,在小说中一再重复出现,一环接一环,环环相扣,不断地给读者造成新的悬念。最后,值得注意的是,本书凝重的历史内涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神秘语言贯串始终的。有的评家认为这部小说出自8岁儿童之口,加西亚·马尔克斯对此说颇感欣慰。这是很深刻的评判目光。因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角,一种落后民族(人类儿童)的自我意识。当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪,“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判与分析,更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。
《百年孤独》被认为是拉丁美洲“文学爆炸”时代的代表作品。在世界文学史上占有极其重要的地位。在拉美世界只有博尔赫斯等少数作家可以媲美。而且在世界各地掀起了拉美文学风。魔幻现实主义也被认为是具有创意的写作手法之一。被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤独》, 是加西亚·马尔克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。

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