《次第花开》作者希阿荣博堪布，阅读有感
今早，有位阿姨喊我丫头，“丫头，你都有白头发了”！“丫头‘’，是我群里，救己喊静静的口头禅！”静静最终因为白血病去世了，一个简单而亲切的词语，又把我拉回，这半年来与她相处的音频笑谈之中……人世常有情，无耐情不长！
静和我一样，虽不是标准佛教徒，但也相信四法印，相信轮回！我也常与她分享，自己闲来读的各种领域的书籍！某天，我跟她分享这本《次第花开》！我说，好美的文字，美到不论是聆听，阅读，还是感受，你都能被每一个字符所带来的喜悦所感动。美到，佛祖并不那么遥远，一颦一笑，似乎就在我们身边，似乎就在，我们每个人身边，油然升起去寻找自己本性中，就固有的点滴佛光！
原本高深难解的佛法，在笔者解析下，变得让人探手可得，且优雅婉约！不由自主地跟着佛祖开悟的脚步，从得悉世间疾苦，到菩提树下修行顿悟！
静，很开心，能与她分享读书感悟。因为在她病重后期，她已双目失明，进食都是在床上进行。每次分享完，她都能即时感觉到大爱笼罩着她，让她不那么孤独无助，仓皇失措！
回头还会再读读这本美丽的书，伴随着友谊，感悟，体验和回味去品尝每一刻阅读带来的淡淡喜悦，以此平静地渡过一生！
Annabel阳光感悟
《次第花开》09
《次第花开》这本书听了好几遍，感觉很有哲理，很有道理，但是却不知如何下手去写反思。
下面是最打动我的几句话：
1，寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”是这样的。
我的理解是，遇到问题了，不必去纠结问题之外的东西，努力解决问题就是了，如果解决了，当然很好，如果解决不了，你也努力了，也不必烦恼。
2，佛陀说一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。
我的理解是，很多时候问题本身并不会是我们太痛苦，使我们痛苦的是我们的想法。
3，痛苦消失就是快乐。如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。
我的理解就是我们要学会享受当下。
4，趋利避害是众生最根深蒂固的一个习惯。我们的初衷是让自己免于痛苦，而实际做的却是用一种痛苦替代另一种痛苦，如此循环往复，更强化了我们的恐惧。
应该再听几十遍才能理解吧。
次第花开-第73-96页
晨读打卡《次第花开》
阅读篇章:前言-第73-96页
书籍内容：
世间一切事物、一切现象都依赖各种因缘，念念生灭，没有什么是完全孤立、自给自足的。
了解无我，可以帮助我们淡化分别念，认识到倾尽全力去搭建自我的堡垒、坚守人我的区别和界限，不仅是痛苦的而且是徒劳的。我们因此更能理解、体谅别人，更容易与外界形成和谐的关系。
菩提心的训练之所以可能，正是因为我们看到万物相互依存、息息相通的事实。
我们常说利益众生，然而，“众生”一不小心就会成为我们心中一个抽象的集体名词，而不是出现在我们生活中形态各异却具有同样的觉知能力、能感受痛苦和快乐的一个个生命。
我们往往因大失小，担心过于关注眼前的个体，会导致失去整体的视角和心胸。所以，口头上对“众生”充满感情，行动中却对近在身边的亲友、同事们的身体痛苦和精神孤独熟视无睹。
佛教许多经论中都谈到痛苦及痛苦对觉悟的意义，历史上也有大量修行人终身选择比一般世人更艰苦的生活方式。
不过，这并不意味着我们认为痛苦是美好的，是所有人都必须追求的。一切众生都希望得到快乐，这一点毋庸置疑。我相信我们存在的目的就是为了寻求安乐，为了获得满足感。总是提醒自己众生在这个层面上的共同性，有利于我们培养同理心、同情心，也能让我们更加顺利地发展菩提心。
阅读感悟：
我们习惯从自身的角度出发，看到自己的痛苦，自己的不幸，重心就在我们自己身上。
没有意识到在这个世界上，人都不容易，都会遇到让他们觉得不容易的事。
所以当我们意识到，不顺利是一个常态，就不会过于在意了，学会用平常心对待，才能更好地过好自己的生活。