红楼梦的同人小说以迎春为主角
1、《我非迎春》,作者是烟茫。
2、《穿越红楼之贾迎春》,作者是香溪河畔。
3、《我是假迎春》,作者是小舍予香。
4、《迎春的空间》，作者是凤初鸣。
5、《迎春幻想曲》,作者是怡然小尼姑。
6、《迎春当自强》，作者是 君幻凤。
7、《我是迎春》，作者是瑾瑜。
8、《穿越之迎春记》，作者是贾公子。
9、《红楼之迎春花开》，作者是又是香。
10、《我们和离吧》，作者是天街凉茶。
“元迎探惜”：揭开《红楼梦》中的贾府四春之谜
《红楼梦》中的贾府的四春分别是:贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春，她们都是薄命司金陵十二钗中的可悲女儿。贾府四春--“元迎探惜”，个个出色，人人夺采，是姝丽之上品，乃金钗之翘楚。及至脂砚斋点破她们谐音“原应叹息”，我们才发出会心的微笑，发出衷心的赞叹。关于斯，“前人之述备矣”，所以，在此，我只想从一些新的视角和立场去看待做一窥视，且避雷同，力求新论。 金玉粉饰下的悲苦皇妃贾元春。《红楼梦》中的贾元春是贾政和王夫人所生的长女、贾宝玉的同胞姐姐，后应选入宫被加封为贤德妃，贾家因此成了皇亲国戚，元春则成了紧系贾府荣华富贵的大靠山。地位改变让元春的身份也随之改变，为了迎接元春回娘家探亲，贾府修建了气派非凡的大观园，全家上下即便是身为奶奶的贾母，也得对自己的孙女行君臣跪拜之礼。 然而这样一个身份高贵、养尊处优、万人景仰的皇妃，却把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”，足以见得元春在帝皇之家既受极权的管辖、也无丝毫人身自由的难以言状的辛酸。贾元春的“元”字，谐音“原”。原，有“最初开始”之意，而元也有这层意思，如节日之“元旦”在正月初一，正是“一元复始，万象更新”的发端;如人物“元始天尊”是阐教的鼻祖，正是该门派的领导。水之原正是“源”字，其正是源头浚端也，所以书中写到元春的生日是正月初一，无独有偶，荣国公贾源的生日也在此日，因为源正是“水之原”（据《古汉语常用字字典》上“原”和“源”的第一个释义均为“水源，源泉”）。雪芹文心之细密真如针尖麦芒，丝丝入扣。 懦弱无能香消玉殒的贾迎春。贾府贾赦之女。书中对她的描述很少，在金陵十二钗中，她占的笔墨是极少的几个之一。她文采并不出众，仅仅是略通文墨而已。在大观园的诗社中，她从未拔得头筹。她也从不出头，甚至有些怕事。自小服侍她的丫鬟与外人私相授受，她虽不舍，也不敢去求情，只是任由别人把她的丫鬟撵出府去。迎春虽为贾赦之女，但却是妾所出。在封建社会中，她的地位也只是丫鬟之上而已，因此比较怕事也在情理之中，但是她的奶娘参赌的事情就彻底反应她的软弱无能，懦弱的个性，也为她悲剧的人生埋下了伏笔。 贾赦，她的父亲，仅仅为了五千两银子，就把她卖给了孙绍祖。而这个孙绍祖，是个彻彻底底的无赖。吃喝嫖赌，样样齐全。喝醉了，赌输了，心不爽了，就将贾迎春打一顿。贾迎春偶尔劝劝他，只招来他的嘲笑：“你是我五千两银子买来的”。懦弱的贾迎春便只能默默忍受，因此，一年以后，正值芳龄的贾迎春便受不了这只“中山狼”的虐待，香消玉殒了。 贾迎春这个“迎”字，谐音“应”。第一个“芹女郎”甄英莲（即后香菱）正是谐音“真应怜”，所以在彼处是“英”谐音“应”，而在斯处却是“迎”谐之（迎春似与香菱也有莫大的关联：迎春的住处名曰“紫菱洲”，菱者，正香菱之“菱”也，而“紫”与“香”也有绾系，如宝玉《咏红梅花》有句“离尘‘香’割‘紫’云来”），避重复，不相特犯也。但我认为应在此处还可照应着迎春的必修课――《太上感应篇》之“应”，如此方见“应”字之奥妙，之异趣，真真妙谛自然，趣味盎然。精明聪慧务实能干的贾探春。贾探春贾政之女，虽然也为妾所出，但是她与迎春却截然不同。迎春软弱，她却不然，连人人畏惧的王熙凤甚至都要让她三分。虽然她与迎春都读书不多，但是她却精明聪慧能干。 探春的阶级观念极重，她虽为赵姨娘所出，但是她却始终坚持称王夫人（贾政的正妻）为娘，从不开口叫赵姨娘为娘。她能干泼辣，不输王熙凤，大观园抄家的时候，她为了在婢仆面前维护主子的尊严，“令丫环秉烛开门而待”，打开自己的柜子，只准别人搜自己的箱柜，不许动她丫头的东西。王保家的不知好歹的动她身上的衣服，她一巴掌回以颜色，完全不给这个夫人的陪嫁面子，泼辣程度可见一斑。同时，由于她比王熙凤多读几年书，对贾府的衰败已有所洞察，因此，她在王熙凤生病期间掌家时，举行了一些改革，也确实有所成效，但是由于她本身也是封建思想极重的人，而且她的改革只是在细枝末节上的改变，因此，没有从根本上改变贾府这个封建大家庭没落的命运。 贾探春的“探”字，谐音“叹”。叹者，既有惋惜之意，又有称赞之意，惋惜者，原因有二：一是探春恨不能为嫡出出身，正因此故，她常常陷入自卑自伤的沉思;二是探春恨不能为男儿出生，有此之因，她才不遗余力地“兴利除宿弊”，证明“巾帼不让须眉”“谁说女子不如男”;值得称赞她的是其精明之才，高雅之志――“才自精明志自高”，还有花月之貌，金玉之质，还有浩然之气，犯上之胆，还有…… 六根清净孤僻冷漠的贾惜春。贾府的四小姐，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。 “惜”，谐音“息”。一个息字，正是惜春的秉性和命运，成语“息事宁人”便是惜春性格和身份的最好最妙的概括，先说“宁人”，这似乎与“息事”并举相提，在这里便有了新意，那就是惜春身份的确定。惜春正是宁国府贾珍的胞妹，正如周汝昌所言：她是“寄”居在西府老太太这边的。所以说她的身份是“宁人”不算无故无缘。再说“息事”，息即平息――“火息”正为“熄”，不能起波澜，将一切端倪扼杀在摇篮里，把一切势头掐断在生长期。而我认为在这里事解为情比较好（又是一处将“事”与“情”互参互照互替互补的例子，详见拙作《事与情》），如果说惜春毅然撵出“东床事发”的入画是她“息事”的软弱的本性的流露，那么她最后出家为尼“独卧青灯古佛旁”就是她“息情”的命定的归宿的要求，因为出家人是不能有感情的，不能动情的，否则便是六根不净。而妙玉就是因为“不洁不空”，而“自遣芳情”。 这里再补充说明一下探春与元春的“探”和“元”，根据梁归智先生《石头记探佚・探佚拾零》有篇《元春与探春的生日》的抉示和启示，即元春的生日为正月初一，行排首位;探春的生日为三月初三，行列第三，“涉笔成趣，文心细密”。我在这里再为补充下，元春的“元”可以与状元之“元”联系对看，而探春的“探”可以与探花之“探”联系对看（蔡元培的《石头记索隐》中正将探春影射为探花徐健庵），而状元和探花的身份等级正是第一和第三，如此方更显其“无意随手”而有心涉趣。经过这样一番粗略的对“原应叹息”的分析，更加能凸显出曹雪芹的文思灵心，也增添了一种解读《红楼梦》的崭新的角度。
“元迎探惜”作为《红楼梦》中贾府的四艳，名字是谁起的？
从巧儿起名上看，贾家对女孩的名字并不重视，巧儿原先叫大姐，没有名字。贾琏当爹的没给起，贾赦当爷的也没给起，贾母当祖奶奶的也未给起。刘姥姥二进荣国府，巧儿也得二三岁了，还没大名。王熙凤求刘姥姥给起的名，从王熙凤对贾母好上看，王熙凤生个女儿在贾家并不吃香。靠自己能力打拼赢得名利。与李纨生个儿子受贾母厚待不能比。 元春，探春，迎春，惜春之名，恰逢元春生在大年初一，一年春天之始，也是元日。起名的人借此时机为元春起名。王安石的元日诗贾府人也应该知道，那应该是贾政或者元春爷爷。从元春从小贾母养大，又识字，宝玉梦游太虚受警幻教化，她是受宁公二公嘱托。而警幻分明是元春化身，因为元春对宝玉疼爱有加，又教他识字，进宫也传信对宝玉好生抚养，是为家门荣光。元春有德有才，以女史身份入宫。身为长女出生奇，受到祖父祖母疼爱，教授识字读书与修养。元春名字很大程度应是祖父荣国公起的名，希望家族长兴，春是永不衰落，贾家春天永在。 接下去迎春，探春，惜春也是各按出生时日起的名，沿袭元春之春，下面适逢时节。迎春生日应该是春天正好来临之时，北方四五月份。探春是冬天生日，冬天过去春天要来，冬末春初，十二月份左右。惜春生日应该是春末夏初之时，春天将逝夏天来临。 而曹雪芹原迎探惜，元春之名应是贾家从贾源开始兴家，迎春之名到儿子宁公二公迎来家世旺盛，探春之名意味贾家开始衰落，想从回兴盛之时，所以有探春改革。惜春之名是贾家衰势已现，子孙不珍惜势必败亡。名存实亡，外存内凋。 从贾源开始，到宁公二公兴家，贾政一代平庸走下坡，贾宝玉一代衰落，巧儿完全败亡是贾家几代兴衰过程，这种变化应该是原应叹息，作者发出感慨！也有原应探析，对这种从起家，兴盛到衰败应探究分析其因。其中不只一个家族的兴衰过程，也是一个国家的兴衰过程。探春改革与王安石改革是有相似之处的，从小见大，从元春到元日，王安石改革三起三落，新旧法交锋，通过探春改革与王夫人抄园是有新旧冲突的。反映历史上的为励精图治朝堂与贤臣所做出的努力。贾家及四大家族也正经历此历程。个人兴家兴国兴，个人不兴家业不兴国不兴。
林黛玉进贾府的情节怎么概括
该情节以林黛玉的行踪为线索，大体可概括为三部分：第一，故事的开端，林黛玉来到荣国府，该部分着重描写环境；第二，故事情节的发展，通过林黛玉初进贾府的所见所闻，介绍贾府的环境和府中的众多人物，先写了林黛玉拜见贾母与王夫人，邢夫人等，再写林黛玉见王熙凤，然后写林黛玉见贾赦，贾政，最后写林黛玉初次见到贾宝玉；第三，故事的结尾，为林黛玉安排住处，黛玉进入贾府，通过她一路目中所见，耳中所闻，不仅详尽描写了荣宁二府的格局布置，亦即人物的活动环境，而且第一次生动刻画了贾母，贾氏三姐妹，凤姐，邢王二夫人，宝玉和黛玉等好几个主要人物。